球员拉冯【 = 】拉冯事件

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于球员拉冯的问题，于是小编就整理了2个相关介绍球员拉冯的解答，让我们一起看看吧。

冯大导演有几个？

冯大导演有2个

冯小刚，和冯小宁

导演是制作影视作品的组织者和领导者，负责艺术和技术方面的事项。他们组织和团结剧组内所有的创作人员和技术人员和演出人员，发挥他们的才能，使众人的创造性劳动融为一体。导演负责戏剧表演相关的所有事项，包括剧本选择和解释、演员选拔、表演灯光等，所有部分并综合起来，创造出一种演出的整体效果。从作品的选定到演员的选定，导演负责总指挥和监督作品完成的全过程。导演的素质与修养决定了影视作品的质量，而导演的艺术风格和性格则往往体现在作品的风格中，更能体现出导演看待事物的价值观。

如何评价五代十国的“不倒翁”宰相冯道？

试着回答一下这个问题，不足之处，还请指教。

对于冯道，大家往往从忠奸善恶去认知，比如大文豪欧阳修就骂他无廉耻者也，司马光也说他是奸臣之尤。

还有一种认知，说他深谙为官之道，要不怎么可能事五朝十二君（包括契丹）而不倒，而且每朝都官至宰相呢？因此，后来又出来《权经》、《不倒宰相》等书，大有与厚黑学一比高下之势。 对冯道的看法大致有以上两类。

但是，读史读多了，你就发现，历史上根本无忠奸、善恶、是非可言，有时候你读出的是一种悲悯，就是陈寅恪先生说的“理解之同情”。站在人物当下去思考，他们都有不得已。

对于冯道，我想换以两个新的角度去解读。

一是他对传统文化的保存，他开启了大规模官方印刻儒家经典的先河。最著名的是九经：《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。

要知道，时逢乱世，各个国家都忙着抢城掠地，根本顾不上传播经典，尤其是北方的五代，秉承儒家文化的人也被大量的屠杀、混血，文化血脉的保存难之又难。

冯道在传统文化的保存是功德无量的，正因为大规模刻经，两宋以文治国、皇帝打仗也不离书本等风气应该都受其影响。

二是他的自我修行。我个人觉得已经达到了圆通的境界。朝代更替频繁，他在每朝都被奉为座上宾，在他去世后，周世宗柴荣还霸朝三日。所以王安石说他善避难以存身，有诸佛菩萨行。王安石为啥要这样说，是自叹之言。他和宋神宗的改革出发点好，但因为自己性格执拗、不愿意权变，再加上派系争斗，被罢免了几次宰相，改革之法也一度被废止。可见权变在官场中也有其实际意义。

最后，以冯道的《偶作》结尾：

莫为危时便怆神，前程往往有期因。

终闻海岳归明主；未省乾坤陷吉人。

道德几时曾去世，舟车何处不通津？

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

在中国历史上往往用“三朝元老”来形容江湖地位比较高的老臣，按照这个标准，冯道地江湖地位是泰山北斗级别的，因为他是“十朝老臣”。他仕途起步于燕王刘守光，在五代十国那段风云变幻的岁月中，冯道历经后唐、后晋、后汉、后周四朝，并先后辅佐过后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗等十位皇帝，不管城头如何变幻大王旗，冯道始终官运亨通，风雨不动安如山。然而这位历史上最著名的“政坛不倒翁”身后的评价确是确是“誉满天下，谤满天下”

冯道之所以毁誉参半主要是因为其“安常处顺，明哲保身”没有原则的处世态度。宋代大学问家欧阳修和司马光都曾指责他“鲜廉寡耻”，因为在经历每一次的丧君亡国之后冯道都会改换门庭，这让“忠臣不事二主”为国尽忠守节的儒家正统思想所不齿。吕布得“三姓家奴”之骂名，按照这个标准，冯道事八姓十帝，就该是“八姓家奴”了。更重要的是历史上最著名的“儿皇帝”石敬瑭，派使臣去见“老子”契丹皇帝耶律德光，重大臣都借故推脱不去，唯恐被钉在历史的耻辱柱上，而冯道却说：“陛下是受北廷的恩典，我是受陛下的恩典，有何不可去？”甘为汉奸卖国的马前卒，更让学者后世对其口诛笔伐。

然而从人格上来讲，冯道可以说品德十分高尚，当时就有“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”之说。他悲天悯人，处处以天下苍生为念，年轻时的冯道见惯了烽火狼烟、乱世流离，他曾将冒死劝谏刘守光和晋王李存勖的停止战争，被投入大牢。在冯道一生中的大部分时间里都位极人臣，但始终躬行节俭，随军出征时他一介文人也都和普通士兵一样睡在干草上，俸禄经常分给下人。有的皇帝赏赐他美女，他只是把这些美女养在屋中，从未染指，等找到这些美女的家人就把这些美女送还家中。对于身边或遇到的处在艰难困苦的底层百姓，他都全力接济，而不留姓名。他任宰相时，总能不拘门第，选贤任能，纨绔子弟即使权势滔天也难得到提拔。若非生在五代那个诸侯争霸的纷乱时期，冯道不管是个人品行还是政绩上都会散发着耀眼的光芒。因此，环环认为，冯道在乱世中忍辱负重的活着的动力是源于是安天下济苍生的悲悯之心，绝不是苟且偷生享受权欲带来的快感。正所谓“能屈身以安人，如诸佛菩萨行。”

冯道是五代十国的著名政治人物，按照儒家的标准来看，冯到是一个没有气节的，不折不扣的大坏蛋，大"奸臣"。为什么说他是一个大"奸臣"，因为他这一辈子跟了很多老板，就是一根墙头草，没有"从一而终"。看看冯道的履历，做过唐臣，做过晋臣，做过契丹大臣，做过汉臣，最后还是周的太师，冯道的级别一直都还很高，属于国家最高级别的干部。

对老板来说，这样的员工也太那个了，不够忠心，而在儒家思想统治一切的封建社会，不够忠心，那就是大逆不道，可恶透顶！欧阳修，司马光等人对冯道的评语就特别的不友好，认为他是投机犯，说他是"冯道可谓不知人间有羞耻事者矣"。

不过，如果以老百姓的眼光来看，冯道就是一个仁厚的长者，可以值得信赖的大官。冯道确实是跟了很多老板，但是，宋初的名臣张昭，还有名将符彦卿，他们也是曾经做过唐晋辽汉周的大官，而且他们居然比冯道还多跟了一个宋老板。怎么就没有人骂他们不忠呢？其实，老百姓管你跟了多少个老板，只要你对他们好就OK了。纵观冯道的一生，从来没有做过不利于老百姓的事情，都是爱民，护民，甚至救过无数老百姓的性命。

石敬瑭死后，晋国的政权慢慢落到了石重贵手上，石重贵得罪了契丹的国王耶律德光，耶律德光就把石重贵灭了，然后打算入主中原，冯道跑到汴粱求见耶律德光，恳求他不要屠杀中原的老百姓。冯道对耶律德光说：

天崩地裂的时候，老百姓最可怜了，佛出也救不了他们，只有陛下您可以救他们。

原来，冯道得知耶律德光信仰佛法，就故意给他戴高帽。耶律德光听了这话，大悦，于是命令契丹军队不得再屠杀百姓。冯道这一句话就救了千千万万百姓的性命。

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